The use of black box algorithms in medicine has raised scholarly concerns due to their opaqueness and lack of trustworthiness. Concerns about potential bias, accountability and responsibility, patient autonomy and compromised trust transpire with black box algorithms. These worries connect epistemic concerns with normative issues. In this paper, we outline that black box algorithms are less problematic for epistemic reasons than many scholars seem to believe. By outlining that more transparency in algorithms is not always necessary, and by explaining that (...) computational processes are indeed methodologically opaque to humans, we argue that the reliability of algorithms provides reasons for trusting the outcomes of medical artificial intelligence. To this end, we explain how computational reliabilism, which does not require transparency and supports the reliability of algorithms, justifies the belief that results of medical AI are to be trusted. We also argue that several ethical concerns remain with black box algorithms, even when the results are trustworthy. Having justified knowledge from reliable indicators is, therefore, necessary but not sufficient for normatively justifying physicians to act. This means that deliberation about the results of reliable algorithms is required to find out what is a desirable action. Thus understood, we argue that such challenges should not dismiss the use of black box algorithms altogether but should inform the way in which these algorithms are designed and implemented. When physicians are trained to acquire the necessary skills and expertise, and collaborate with medical informatics and data scientists, black box algorithms can contribute to improving medical care. (shrink)

We propose a view of identity beyond the individual in what we call interpersonal interidentities (IIIs). Within this approach, IIIs comprise collections of entangled stabilities that emerge in recurrent social interaction and manifest for those who instantiate them as relatively invariant though ever-evolving patterns of being (or more accurately, becoming) together. Herein, we consider the processes responsible for the emergence of these IIIs from the perspective of an enactive cognitive science. Our proposal hinges primarily on the development of two related (...) notions: enhabiting and coenhabiting. First, we introduce the notion of enhabiting, a set of processes at the individual level whereby structural interdependencies stabilise and thereafter undergird the habits, networks of habits, and personal identities through which we make sense of our experience. Articulating this position we lean on the notion of a tendency towards an optimal grip, though offering it a developmental framing, whereby iterative states of selective openness help realise relatively stable autonomous personal identities with their own norms of self-regulation. We then extend many of the notions found applicable here to an account of social coenhabiting, in particular, we introduce the notion of tending towards a co-optimal grip as central to the development of social habits, networks of habits, and ultimately IIIs. Such structures, we propose, also emerge as autonomous structures with their own norms of self-regulation. We wind down our account with some reflections on the implications of these structures outside of the interactions wherein they come into being and offer some thoughts about the complex animations of the individual embodied subjects that instantiate them. (shrink)

This book addresses key conceptual issues relating to the modern scientific and engineering use of computer simulations. It analyses a broad set of questions, from the nature of computer simulations to their epistemological power, including the many scientific, social and ethics implications of using computer simulations. The book is written in an easily accessible narrative, one that weaves together philosophical questions and scientific technicalities. It will thus appeal equally to all academic scientists, engineers, and researchers in industry interested in questions (...) related to the general practice of computer simulations. (shrink)

This article aims to develop a new account of scientific explanation for computer simulations. To this end, two questions are answered: what is the explanatory relation for computer simulations? And what kind of epistemic gain should be expected? For several reasons tailored to the benefits and needs of computer simulations, these questions are better answered within the unificationist model of scientific explanation. Unlike previous efforts in the literature, I submit that the explanatory relation is between the simulation model and the (...) results of the simulation. I also argue that our epistemic gain goes beyond the unificationist account, encompassing a practical dimension as well. (shrink)

The article develops the different meanings of the Simondonian idea of the transindividual, reconstructs the different interpretations that have been made about it, and considers its potentiality to think contemporary phenomena. For this, first, it points out the uses of the term transindividual before Simondon’s conceptualization of it. Second, it analyzes the definitions of the concept that appear in his doctoral theses of 1958 and distinguishes his different senses. Third, it reconstructs the contemporary debate about the transindividual and defines three (...) moments. Finally, it concludes by reflecting on the philosophical and epistemological potentiality of the idea of the transindividual to think about complex processes marked by the association of technological, psychosocial, and ethical-political dimensions. (shrink)

Enhancement-line human genetic engineering has recurrently been targeted for bioethical discussion and is usually illustrated by examples alluding to a genetic technology that is far beyond our current possibilities. By discussing an ambitious project related to solid tumor cancers – multidrug resistance – the present paper places the question on a more realistic plane and draws bioethical conclusions to serve as guidelines in the field. The paper also establishes the inadequacy of the prevalent concept of genetic medicine as one of (...) substitution. (shrink)

Resumen: En este trabajo estudiamos la génesis de la concepción de la percepción de Simone Weil. Apoyándonos en algunos textos clave de juventud de la autora, hacemos el seguimiento al manejo que le da la filósofa a la figura mitológica de Proteo y a las nociones de tiempo y espacio. Así, nuestra intención es evidenciar la aparición de los principales fundamentos teóricos que estructurarán la fenomenología weiliana de los años de madurez.2 En este sentido, intentamos demostrar en particular que si (...) bien el proceso perceptivo weiliano de los años de juventud está determinantemente influenciado por la fenomenología kantiana, aparece ya un aporte original en lo que atañe a la relación de la conciencia del sujeto y los datos espaciotemporales que se le revelan al aprehender el objeto.: In this work we study the genesis of Simone Weil's conception of perception. We discuss her use of the notions of time, space, and the mythological figure of Proteus, analyzing some of the author's key early texts. Our goal is to then make clear the appearance of the main important theoretical bases that organize Weil's phenomenology in her mature years. In this way, we try to demonstrate that although the perceptive process as conceived by the young Weil is strongly influenced by Kantian phenomenology, it already appears as an original contribution with regard to the relation between the consciousness of the subject and the spatiotemporal data revealed in the apprehension of the object. (shrink)

Fiel a sus términos, en la palabra «paisaje», Maurice Merleau-Ponty intentadescribir la disposición de elementos en los que se instala la reflexión sartriana,evitando atribuir a la continuidad o a la réplica los argumentos que discuteSartre en relación con la existencia. Difícilmente una palabra conseguiríaseñalar la diferencia que establece Sartre en su reflexión sobre la existencia,lo que exige integrarlo en la composición de un paisaje más amplio, próximoa otros dos pensadores: Søren Kierkegaard y Martin Heidegger; proximidadque no se encuentra, ciertamente, exenta (...) de contraste. Siendo aún posible lapregunta por la existencia, cada uno de los filósofos nombrados es apenasun referente que conducirá a la noción definitiva desarrollada por Merleau-Ponty, a saber: la «encarnación» del ser en el mundo. (shrink)

El artículo analiza el problema de los mundos humanos a partir del concepto de mundo circundante que J. von Uexküll plantea para pensar la existencia animal. En este sentido, introduce dicho concepto biológico y sus implicancias, reconstruye las interpretaciones y críticas que se le formulan en la antropología filosófica alemana de principios del siglo XX, y defiende la idea según la cual, desde un horizonte arqueológico, habría una oposición correlativa entre el Umwelt biológico y las ideas filosóficas de mundo humano (...) previamente tematizadas. (shrink)

We would like to thank the authors of the commentaries for their critical appraisal of our feature article, Who is afraid of black box algorithms?1 Their comments, suggestions and concerns are various, and we are glad that our article contributes to the academic debate about the ethical and epistemic conditions for medical Explanatory AI. We would like to bring to attention a few issues that are common worries across reviewers. Most prominently are the merits of computational reliabilism —in particular, when (...) promoted as an alternative to transparency—and CR as necessary but not sufficient for delivering trust. We finalise our response by addressing concerns about the place and role of artificial intelligence in medical decision-making and the physician’s responsibilities. We understand the concerns and reservations that some of the reviewers express regarding the epistemic merits of CR. We believe that, in part, this is due to a practice too deeply rooted in transparency. But on …. (shrink)

En este artículo, mediante un abordaje archifilológico, nos proponemos acentuar el devenir de la asociación crítica de Araripe Júnior entre la hiperestesia y los efectos de lectura de los folletines desde sus primeros abordajes de la recepción del naturalismo por parte de escritores jóvenes, en el momento en el que se multiplican exponencialmente las publicaciones periódicas y se constituye un público lector. Reparamos, a su vez, en una asociación recurrente entre una literatura folletinesca considerada descartable y un lector caracterizado como (...) desecho social. El sondeo de su singular concepción de la hiperestesia literaria resulta productivo para trazar nuevos abordajes de su influyente teoría del estilo tropical y de la obnubilación brasílica, proyectada como supervivencia en el canon literario y en los folletines de sus contemporáneos. A su vez, hacemos hincapié en el sentido prescriptivo de los ensayos de Araripe Júnior, dirigidos a los jóvenes escritores de folletines, para conjurar el potencial revulsivo de la literatura hiperestésica naturalista sobre el público masivo y para reconducir su lirismo inervador hacia la constitución de una psicologia do tumulto, que contribuya a una renovación estética y cultural. También en torno a la hiperestesia, la intervención prescriptiva de sus ensayos procura regular la influencia de un Zola monstruoso, en su capacidad de mostrar y hacer sentir la realidad de la vida precaria moderna. Finalmente, observamos su abordaje de la literatura como toxina, en el que resuena una clave farmacológica de la literatura moderna latinoamericana. (shrink)

En este artículo analizamos la crítica que Richard Rorty hace de la apelación al “método experimental” por parte de John Dewey. Defendemos que la categórica desestimación que Rorty presenta del vínculo entre el pragmatismo de Dewey y su concepción de método hubiera sido o bien matizada, o bien radicalmente diferente, de haber considerado seriamente la importancia que la reflexión sobre la educación tenía para el filósofo de Vermont. Nuestra estrategia interpretativa se apoya en la recuperación que Henry Cowles hace recientemente (...) de la apelación al método experimental que Dewey lleva a cabo en How We Think —uno de sus textos educativos más importantes—, en donde se muestra las vinculaciones relevantes entre pragmatismo, evolucionismo y método. Este marco histórico-conceptual nos permitirá cuestionar la reconstrucción de Rorty en torno de este aspecto de la filosofía deweyana tomando en cuenta, fundamentalmente, sus propias reflexiones sobre educación. (shrink)

La profesión médica siempre ha estado dispuesta al servicio del hombre, lo cual ha exigido, históricamente, que se establecieran y desarrollaran diferentes juramentos, códigos y leyes sobre el actuar del médico, así como la aplicación de responsabilidades y gratificaciones o castigos derivados de sus actos. Este trabajo pretende definir y analizar la presencia de los principios rectores de la bioética en el juramento hipocrático, la declaración de Ginebra y en la fórmula para hoy del Juramento de Hipócrates del doctor Herranz, (...) así como busca demostrar la importancia de su cumplimiento en la práctica médica contemporánea. Para finalizar se presenta, la que se considera la mejor propuesta de juramento de acuerdo con los principios rectores de la bioética personalista con fundamentación ontológica. (shrink)

La tensión entre las letras y las armas, la teoría y la práctica, la experiencia técnica y el saber erudito y humanista, las tendencias medievalizantes y las modernas han movilizado buena parte de las interpretaciones del Arte de la guerra de Maquiavelo. Escrito en un momento de fuertes transiciones, en los albores de lo que se ha venido llamando la revolución militar moderna, la noción de “humanismo militar” parecía un razonable punto de partida para comprender un texto que, en efecto, (...) sale a la luz en un momento histórico de transición, que desarrollaba una cierta complejidad literaria y que contenía evidentes trazos clasicistas, pero que buscaba poner en orden la experiencia de las “cosas modernas”. (shrink)

En alguna ocasión, Maquiavelo pensó su tiempo como un mundo agotado. No sólo porque Florencia e Italia sufrieran los estragos de las guerras europeas y tomaran conciencia de su propia debilidad política y militar, sino porque la virtud y la libertad, en términos maquiavelianos, parecían haberse ausentado del mundo. La cuestión entonces era cómo hacer revivir la antigua virtud en un mundo en el que las grandes monarquías territoriales, la cultura cristiana y el aburguesamiento de la sociedad se estaban convirtiendo (...) en fenómenos hegemónicos y aparentemente irreversibles. (shrink)

This chapter offers some insight into Spinoza's understanding of the concept of potentia. As is well known amongst scholars, the concept of potentia is fundamental for Spinoza. From ontology, to ethics and politics, the concept of potentia seems to embody the unity of Spinoza's thought. Unlike E1p9, Spinoza focuses on the independence or in the per se nature of the intelligibility of each attribute. The demonstration of the proposition recalls both the definition of the attribute and the definition of substance (...) as explanations. Having more reality, Spinoza states, means having more powers or strength, that is, more potentia to exist. The chapter shows that Spinoza's radical ontology of power emerges in the propositions preparing the consideration of God's necessary existence, namely E1p9–10. (shrink)

Cet article interroge la construction de la philosophie de Gilles Deleuze à partir de son rapport à la pensée de Spinoza. En partant d’une remarque dans Différence et répétition au sujet de l’ontologie spinozienne, nous interrogeons à la fois le problème du temps et de l’éternité chez Spinoza et la genèse de l’ontologie deleuzienne de la différence dans la mesure où elle s’affirme comme héritière de l’affirmation spinozienne de l’univocité de l’être.

En este artículo el profesor Manuel Ángel Martínez expone los temas más importantes de la reflexión teológica de Antonio Royo Marín. Se centra especialmente en una de sus obras más importantes La Teología de la Perfección. Royo Marín ha sido un predicador infatigable. Muestra de ello son los numerosos escritos que dejó y su amplia divulgación entre muchos fieles cristianos. Varios grupos, repartidos en diversos lugares del mundo, siguen nutriéndose de su teología. La profundidad con la que están escritos (...) y la claridad de su exposición permiten a muchos lectores un acercamiento a la espiritualidad cristiana y a sus fuentes. Los Santos Padres de los primeros siglos del cristianismo, Santo Tomás, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Lisieux, Santa Catalina de Siena, Juan González Arintero, entre otros, inspiraron la reflexión teológica de Royo Marín.El 17 de abril se cumplirán cinco años de su fallecimiento. Con este motivo y respondiendo a las numerosas demandas que nos han llegado, ofrecemos a todos los lectores la magnífica descripción que de su teología ha escrito en Ciencia Tomista el profesor Manuel Ángel Martínez Juan. (shrink)

En este escrito me propongo presentar una reconstrucción à la Suppes de la Teoría pictórica, representacional o figurativa del lenguaje propuesta por L. Wittgenstein en el Tractatus Logico-Philosophicus para mostrar los límites del pensamiento, o más precisamente del lenguaje como expresión sensible del pensamiento, sobre el presupuesto de la existencia no explícita por parte de su autor de un isomorfismo entre la estructura del lenguaje, como expresión sensible del pensamiento, y la del mundo; de suerte que, para que el lenguaje (...) pueda figurar algo del mundo, se requiere que entre ambas estructuras, la del lenguaje y la del mundo, se pueda establecer una función h-isomórfica no solo a nivel de sus dominios respectivos, dado que ambos poseen la misma cardinalidad, sino entre sus predicados y relatores, dada su misma aridad. Con ella pretendo dar cuenta de la compleja teoría pictórica o figurativa con el fin de diferenciar aquello que podemos decir con sentido, de aquello que únicamente podemos mostrar. (shrink)

The variety \(\mathbb{DHMSH}\) of dually hemimorphic semi-Heyting algebras was introduced in 2011 by the second author as an expansion of semi-Heyting algebras by a dual hemimorphism. In this paper, we focus on the variety \(\mathbb{DHMSH}\) from a logical point of view. The paper presents an extensive investigation of the logic corresponding to the variety of dually hemimorphic semi-Heyting algebras and of its axiomatic extensions, along with an equally extensive universal algebraic study of their corresponding algebraic semantics. Firstly, we present a (...) Hilbert-style axiomatization of a new logic called "Dually hemimorphic semi-Heyting logic" (\(\mathcal{DHMSH}\), for short), as an expansion of semi-intuitionistic logic \(\mathcal{SI}\) (also called \(\mathcal{SH}\)) introduced by the first author by adding a weak negation (to be interpreted as a dual hemimorphism). We then prove that it is implicative in the sense of Rasiowa and that it is complete with respect to the variety \(\mathbb{DHMSH}\). It is deduced that the logic \(\mathcal{DHMSH}\) is algebraizable in the sense of Blok and Pigozzi, with the variety \(\mathbb{DHMSH}\) as its equivalent algebraic semantics and that the lattice of axiomatic extensions of \(\mathcal{DHMSH}\) is dually isomorphic to the lattice of subvarieties of \(\mathbb{DHMSH}\). A new axiomatization for Moisil's logic is also obtained. Secondly, we characterize the axiomatic extensions of \(\mathcal{DHMSH}\) in which the "Deduction Theorem" holds. Thirdly, we present several new logics, extending the logic \(\mathcal{DHMSH}\), corresponding to several important subvarieties of the variety \(\mathbb{DHMSH}\). These include logics corresponding to the varieties generated by two-element, three-element and some four-element dually quasi-De Morgan semi-Heyting algebras, as well as a new axiomatization for the 3-valued Łukasiewicz logic. Surprisingly, many of these logics turn out to be connexive logics, only a few of which are presented in this paper. Fourthly, we present axiomatizations for two infinite sequences of logics namely, De Morgan Gödel logics and dually pseudocomplemented Gödel logics. Fifthly, axiomatizations are also provided for logics corresponding to many subvarieties of regular dually quasi-De Morgan Stone semi-Heyting algebras, of regular De Morgan semi-Heyting algebras of level 1, and of JI-distributive semi-Heyting algebras of level 1. We conclude the paper with some open problems. Most of the logics considered in this paper are discriminator logics in the sense that they correspond to discriminator varieties. Some of them, just like the classical logic, are even primal in the sense that their corresponding varieties are generated by primal algebras. (shrink)

Francisco Caro de Hojeda es el autor de este pequeño libro. Siguiendo las ideas predominantes en su época, presenta el orden y el significado de la oración de Memento en el rito de la Eucaristía. Se invita a los fieles a participar en la oración que el presidente de la celebración eucarística presenta a Dios en nombre de la Santa Iglesia. Se percibe un profundo sentimiento pastoral cuando se insta a los presentes a Unirse al Sacrificio así renovado.

Este artículo es una discusión con el concepto platónico de diálogo entendido como comedia, Plato’s Cratylus: The Comedy of Language (Ewegen, 2014. No hay traducción al español) fue usado como el recurso central de este artículo, el cual provee la base para diferentes interpretaciones en América Latina como las que defiende la profesora Buarque (2011) en nuestra región y, de manera mucho más general Gregorio Lury et al. (2018) en Ibero America. Sumado a ello, a diferencia del trabajo mencionado, este (...) trabajo lleva a cabo una comparación con la obra de Platón usando una metodología de carácter hermenéutico basado en los escritos de Platón y sus múltiples referencias a la risa a través de su reflexión escrita; se toma como punto de referencia la consigna hermenéutica de tomar la clara interpretación como un todo. El presente trabajo tiende entonces, a diferencia de la propuesta de Ewegen, a establecer el esfuerzo platónico mucho más próximo a a la tragedia que a la comedia como género de interpretación. Aunque existan secciones referidas enteramente a asuntos graciosos en los cuales el humor se aprecia, esta no puede ser la clave para la interpretación platónica como lo sostiene el enfoque de Ewegen. La forma del diálogo platónico debe ser entendida en un proyecto educativo, es decir de transformación. (shrink)

Hobbes y Buchanan comparten un mismo método de justificación de principios morales. Sin embargo, adoptan un tratamiento muy diverso del problema de la igualdad. Este desacuerdo explica: a) Las diferentes conclusiones políticas a las que ambos llegan desde un mismo procedimiento. b) Las dificultades insuperables que aquejan a dicho procedimiento.

El propósito del presente trabajo es ofrecer una contextualización de “Las implicancias del pragmatismo para la educación”, que traducimos en este número de la revista. El artículo está compuesto de tres partes que John Dewey escribe en diciembre de 1908, febrero y marzo de 1909. Nuestra hipótesis interpretativa es que este texto es fundamental en dos sentidos: en primer lugar, para entender los lazos de Dewey con la tradición pragmatista; en segundo lugar, para comprender su conceptualización del vínculo entre pragmatismo (...) y educación. (shrink)

Extending the relation between semi-Heyting algebras and semi-Nelson algebras to dually hemimorphic semi-Heyting algebras, we introduce and study the variety of dually hemimorphic semi-Nelson algebras and some of its subvarieties. In particular, we prove that the category of dually hemimorphic semi-Heyting algebras is equivalent to the category of dually hemimorphic centered semi-Nelson algebras. We also study the lattice of congruences of a dually hemimorphic semi-Nelson algebra through some of its deductive systems.

In the sixteenth and seventeenth centuries, members of the Salamanca School engaged in a sustained and sophisticated discussion of the issue of just prices. This article uses their contribution as a point of departure for a consideration of justice in pricing which will be relevant to current-day circumstances. The key theses of members of this school were that fairness of exchanges should be assessed objectively, that the fair price of an article is one equal to its ‘value’, and that the (...) best indicator of that value is the price that article commonly fetches in an open market. This article tries to bring to light the attractiveness of those views in order to guide current practice by contrasting them with alternative views, showing their connection with intuitively attractive basic standards, and linking them to commonly shared intuitions. (shrink)

Motivated by the definition of semi-Nelson algebras, a propositional calculus called semi-intuitionistic logic with strong negation is introduced and proved to be complete with respect to that class of algebras. An axiomatic extension is proved to have as algebraic semantics the class of Nelson algebras.

In this paper we introduce a logic that we name semi Heyting–Brouwer logic, \, in such a way that the variety of double semi-Heyting algebras is its algebraic counterpart. We prove that, up to equivalences by translations, the Heyting–Brouwer logic \ is an axiomatic extension of \ and that the propositional calculi of intuitionistic logic \ and semi-intuitionistic logic \ turn out to be fragments of \.

RESUMEN Este artículo analiza la operación reflexiva que Gilbert Simondon efectúa sobre la Gestaltpsychologie, buscando aportar elementos relevantes para pensar las premisas sobre las cuales el autor erige su teoría de la individuación, así como el sentido histórico-conceptual de esta última en un contexto dominado por esquemas formales sincrónicos. Para ello, y teniendo como eje la tensión entre forma e individuación, presenta un esquema general de lectura para abordar la relación de Simondon con la Gestaltpsychologie, desprendiendo de allí tres cuestiones: (...) el uso metodológico de la analogía; la crítica simondoniana a la primera etapa de la psicología de la forma y al "principio del equilibrio estable"; el análisis simondoniano de la tercera etapa de dicha escuela, y del "principio de organización estructural", desde el horizonte del problema del comportamiento. ABSTRACT The article analyzes the reflexive operation that Gilbert Simondon makes on the Gestaltpsychologie, seeking to provide relevant elements to think the premises on which the author builds his theory of individuation, as well as the historical-conceptual sense of the latter in a context dominated by synchronic formal schemes. To this end, and having as an axis the tension between form and individuation, it presents a general reading scheme to study the relation between Simondon and the Gestaltpsychologie, and derives three topics: the methodological use of analogy; the simondonian criticism of the first stage of the psychology of form and of the "principle of stable equilibrium"; the simondonian analysis of the third stage of that school, and of the "principle of structural organization", from the horizon of the problem of behavior. (shrink)

The purpose of this paper is to define a new logic $${\mathcal {SI}}$$ called semi-intuitionistic logic such that the semi-Heyting algebras introduced in [ 4 ] by Sankappanavar are the semantics for $${\mathcal {SI}}$$ . Besides, the intuitionistic logic will be an axiomatic extension of $${\mathcal {SI}}$$.

I attempt to clarify the specificity of Spinoza’s hermeneutic proposal of the Scripture in the Political-Theological Treatise. In this regard, I assume two levels of analysis in Spinoza interpretation: the historic-critical and the philosophical one. My aim is to find out the relationships between these two levels, and also the differences of Spinoza’s interpretation with others, in particular, that one developed by Lodewijk Meyer in his Philosophia S. Scripturae Interpres.